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舞蹈-鱼皮服饰传奇
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赫哲族传统手工技艺

----------鱼皮服

人类的任何一种文化现象都是努力适应、利用和征服自然的结果。衣、食、住、行是人类文明起源的开篇,其中的“衣”是人类剥离大自然创造文明的第一缕曙光。通过了解人类服饰的演进过程也可以窥见人类文明的发展史。

赫哲族是我国56个民族中人口较少的民族之一,世居松花江、黑龙江和乌苏里江流域,祖祖辈辈以捕鱼狩猎为生,创造了独具地域、生态和民族特色的渔猎文化。历史上的赫哲族,由于地理、政治、经济、文化等原因,商业经济不发达,文化基本处于独立发展的状态,自然环境和生态资源直接影响着他们的社会生活。他们生活的三江流域属于高寒地区,无法种植喜高温的棉、麻等用于纺织生产的农作物,只能用渔猎产品——鱼皮和兽皮来制作衣服和被褥,因其服饰多为鱼皮所制,所以历史文献中的赫哲族又有“鱼皮部”、“鱼皮国”等称谓。鱼皮制作的服饰及生活用品代表了赫哲族传统渔猎文化的主要特征,有着历史的连续性、强烈的地域性和鲜明的民族性,我们称之为“鱼皮文化”。鱼皮文化是渔猎民族利用北方诸种鱼类的鱼皮制作服装、饰物以及其它生活用品的社会活动的沉淀,它将自然界的知识和资源运用到了极致,超越了我们已知的传统文化的经验,填补了人类生产生活实践的空白,创造了人类在恶劣环境中顽强生存的奇迹和独特的生存艺术。

北方渔猎民族在长期使用鱼皮的过程中形成了独具特色的物质文化和精神文化,鱼皮服是鱼皮文化与制作技艺的最具代表性的载体。鱼皮服的制作过程大致分为:剥鱼皮—晾晒—熟制—拼缝—剪裁—缝制成衣等主要程序。早期的鱼皮服装到底什么样儿?在久远的历史文献中既找不到文字的描述也看不到绘制的图样。直到清朝《皇清职贡图》才绘制了穿鱼皮服的赫哲人,同期还出现了一些描述鱼皮服的文字资料。因此,我们只能推测万千年间也许如纺织品服装一样,鱼皮服装经历了一个从简单到复杂的发展过程,大致可分为:不经裁缝的原始披围式简单裁缝的初级直筒式略加修饰的传统实用式染色缀纹的穿饰兼用式等发展阶段与诸多形制。从长袍、短衫到两件套,以及套裤、猎装及勒勒,都是不同时期赫哲族服饰文化的典型代表。赫哲族鱼皮服的传统手工技艺,镌刻了独一无二的渔猎文化印记,为追溯和研究纺织品出现之前的服饰文化发展史提供了翔实的活态资料。

赫哲族传统的鱼皮服多饰染丰富的图案和色彩,但无论是图案还是色彩,除了美观的作用之外,还拥有内在的逻辑、规律和意义。例如,在原始的渔猎社会生活中,祈望人丁兴旺是每一个族群的首要,所以在传统的鱼皮服上多饰以蛙、蜥蜴等卵生的水生动物图案;在险象环生的渔猎生产活动中,为躲避饥肠漉漉的野兽在背后的攻击,在鱼皮服的背部多饰以硕大的眼睛等等。今天,赫哲族鱼皮服的传统图案装饰已经淡化了,多饰以代表吉祥的云卷纹、波浪纹和鱼鳞纹等符号性图案,实现了写实艺术向抽象艺术的过渡,完成了实用艺术向装饰艺术的转变,继而达到传统图案艺术与现代图案艺术的完美结合,验证了存在决定意识的哲学思想的科学性。赫哲族传统鱼皮服大多着以艳丽多彩的颜色,以红、白、黑、黄、蓝等颜色为主,染料均从动、植、矿物中直接提取,每种颜色都有一定的象征意义,反映了渔猎民族审美情趣、意识和价值取向。历史中的各种文化只有以动态的形式存在于现实社会当中,才能保持其生命力。目前,赫哲族鱼皮服的传统制作技艺,已被列为国家级非物质文化遗产,确保了该项技艺的世代传承,并且引入了商业化发展机制,赢得了更加广阔的发展空间。在传统渔猎文化面临消失的现代文明社会中,鱼皮文化再一次走入了人们的现实生活,成为了赫哲族民族认同感与自豪感的重要源泉。

赫哲族人是鱼皮文化的杰出代表,他们及其先民世代薪火相传,将这一灿烂文化承袭下来。鱼皮文化丰富了中华民族的文化宝库,是世界文化遗产的重要组成部分,也是人类文化百花园中的一朵风采迥异的奇葩。

 

 
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